Столкновение цивилизаций
Добрый день, друзья. Те из Вас, кто интересуется политикой и международными отношениями, наверняка слышали о концепции «столкновения цивилизаций» Сэмюэла Хантингтона, которая является очень популярной по сей день.
Вначале, постараюсь в общих чертах описать ее. По мнению Хантингтона, войны будущего и войны прошлого будут очень сильно отличаться. И связано это с тем, что определяющим фактором этих войн будет не экономика или идеология, а культура. Главным действующим лицом в международных отношениях останется государство-нация, однако конфликты главным образом будут разворачиваться между различными цивилизациями.
Под «Цивилизацией» Хантингтон понимает некую общность наций или групп, объединенных общими культурными ценностями (язык, история, религия, обычаи и т. д.). В одной из своих ранних статей я уже приводил его классификацию, приведу ее и здесь, чтобы было проще понять суть этого деления.
- 1. Западная цивилизация
- 2. Исламская цивилизация
- 3. Индуистская цивилизация
- 4. Синская цивилизация
- 5. Японская цивилизация
- 6. Латиноамериканская цивилизация
- 7. Буддийская цивилизация
- 8. Православная цивилизация
- 9. Африканская (возможно) цивилизация
Цивилизация может включать в себя несколько наций-государств, как в случае с западной, латиноамериканской или арабской цивилизациями, либо одно-единственное — как в случае с Японией. Очевидно, что цивилизации могут смешиваться, накладываться одна на другую, включать субцивилизации. Границы между ними редко бывают четкими, но они реальны. Цивилизации динамичны: у них бывает подъем и упадок, они распадаются, сливаются и, конечно же, цивилизации исчезают.
Данное разделение достаточно условно, однако суть его я думаю понятна. Не то что бы я полностью поддерживал идеи Хантингтона, однако рациональное зерно в них безусловно присутствует. Для того, чтобы это понять, достаточно рассмотреть конфликты последних десятилетий. Можно провести условные параллели, такие как: ислам-христианство или к примеру США-Япония (Штаты очень болезненно реагируют на японские инвестиции, тогда как на оные из Канады или Европы реагирую спокойно). В принципе таких примеров, очень много. К примеру, в Европе, отношение к сербам (православным) намного хуже, чем к хорватам (католикам), хотя по сути, это одна и та же нация.
Заслуга Хантингтона, в первую очередь заключается в том, что он вышел из общепринятых рамок и выдвинул принципиально новую концепцию, пускай и достаточно спорную.
В следующей статье, я постараюсь рассказать о концепции «Конца истории» Фукуямы. Так уж сложилось, что у меня в голове (и я думаю не только у меня) Хантингтон, Фукуяма и Валлерстайн разложены по соседним полочкам. Собственно все, жду бурных дебатов (:
