Конец истории

Добрый день, дамы и господа. Хоть и после длительного перерыва, но как и обещал, представляю вашему вниманию небольшую статью посвященную концепции «конца истории» весьма популярной в свое время. Автором этой концепции традиционно принято считать влиятельного американского философа и писателя Фрэнсиса Фукуяму.

Нельзя сказать, что идея оригинальна. Ее истоки можно найти у Гегеля, а развитие ей дал Маркс. Ну да не о них речь.

Перейдем непосредственно к сути. Конец истории у Фукуямы наступил в момент распада СССР. По мнению Фукуямы, конец холодной войны и торжество капиталистических ценностей знаменуют собой конец той истории, которую мы знали до этого. То есть, по его мнению, это конец войнам. То есть антагонизм различных систем, сменился конкуренцией а рамках одной системы. Разумеется я несколько упрощаю, но так чтобы сильно.

Конец истории у Гегеля, это победа над Наполеоном.

Чем же привлекла общественность данная концепция? Она была написана в годы горбачёвской перестройки, когда дело уже шло полным ходом к вступлению нашей страны на демократический путь. Ф. Фукуяма обнаружил в этом приближающийся «триумф западной либеральной демократии» над «новейшим марксизмом», который он поставил на одну доску не только с большевизмом, но и с фашизмом.

«Триумф Запада, западной идеи очевиден, – уверенно заявляет Ф. Фукуяма, – прежде всего потому, что у либерализма не осталось никаких жизнеспособных альтернатив. В последнее десятилетие изменилась интеллектуальная атмосфера крупнейших коммунистических стран, в них начались важные реформы. Этот феномен выходит за рамки высокой политики, его можно наблюдать и в широком распространении западной потребительской культуры, в самых разнообразных ее видах: это крестьянские рынки и цветные телевизоры – в нынешнем Китае вездесущие; открытые в прошлом году в Москве кооперативные рестораны и магазины одежды; переложенный на японский лад Бетховен в токийских лавках; и рок-музыка, которой с равным удовольствием внимают в Праге, Рангуне и Тегеране».

Даниленко, В.П. Инволюция в политике.

Таким образом, Ф. Фукуяма не только похоронил коммунизм, но и поставил крест на общественной эволюции: о какой общественно-экономической эволюции может идти речь, если ничего лучше Западной демократии и глобализационного капитализма нет и быть не может? Это и есть «конец истории».

Согласен, что термин несколько неудачен, но тем не менее он прижился. Многие изфестные философы, политологи и т.д. ( в их числе и я (: ) подвергли концепцию жесткой критике. Впрочем схожая ситуация произошла и с концепцией Столкновения цивилизаций Хантингтона. Но если Хантингтона критиковали за излишний пессимизм, то Фукуяму обвинили в утопических взглядах. И на мой взгляд вполне справедливо. И не только потому, что конфликты никуда не исчезли, но еще и потому что я не считаю либерализм (в особенности западную его модель) венцом эволюции.

Как бы то ни было, эта теория внесла значительный вклад в дальнейшее развитие философской мысли и политологии (ну и до кучи еще и геополитики).

Несмотря на всю критику, я считаю, что Фукуяма заслужил свое место в рядах самых выдающихся философов, таких как Аристотель, Гегель, Вебер и т.д.

При написании данной статьи, помимо сугубо специализированных источников, а так же собственных мыслей, были использованы выдержки из курсовой работы Леонтьевой Татьяны Юрьевны, взятой с сайта allbest.ru